HEILIGE KÄMPFE: WIE DER ISLAM DIE POLITIK IN MALI FORMT

Religiöse Fragen und Führungsqualitäten spielen für viele Malier eine immer wichtigere Rolle, aber internationale Akteure sind nicht in der Lage, dies zu verstehen und zu analysieren, schreibt Andrew Lebovich vom preisgekrönten Think Tank des Europäischen Rates für Außenbeziehungen in einem neuen Policy Brief .

In den letzten Jahren hat der Einfluss der Religion auf die malische Gesellschaft die Aufmerksamkeit europäischer Führer und Entscheidungsträger auf sich gezogen, da die Bedrohung durch salafistische Dschihadistengruppen in der Sahelzone zunimmt, deren Aktivitäten sich zeitweise auf Mali zu konzentrieren scheinen.

Infolgedessen betrachten westliche Politiker die malischen Muslime, die mehr als 90 Prozent der Bevölkerung des Landes ausmachen, häufig als Radikalisierungs- oder Terrorismusbekämpfer.

Diese Vorurteile haben zu weit verbreiteten Missverständnissen über die Beziehung zwischen Religion und malischer Gesellschaft beigetragen, einem gefährlich verzerrten und irrtümlichen Fokus.

Die wichtigsten Schlussfolgerungen des Papiers sind:

.) Religiöse Führer sind Schlüsselfiguren der Mobilisierung der Bevölkerung.
.) In den Augen vieler Bürger hat das nachlassende Vertrauen in die malischen Behörden in einigen Fällen dazu geführt, dass muslimische Führer legitimer erscheinen – und in der Lage sind, Orientierungshilfen und sogar Dienste zu leisten – als der Staat.
.) Malische muslimische Führer mit unterschiedlichem Hintergrund und unterschiedlichen Ideologien konkurrieren und kooperieren abwechselnd miteinander, in der Regel unter Einhaltung einer gewissen Distanz zur Regierung.
.) Malis religiöse Führer arbeiten oft in wichtigen Fragen wie der öffentlichen Moral und der Rolle der Religion in der Gesellschaft zusammen, auch wenn ihre Praktiken voneinander abweichen.
.) Religionsführer in Mali sind in politischen Fragen aktiv und interagieren auch mit der Regierung. Ihre wirksamsten Formen des Engagements resultieren jedoch häufig aus ihrer Unabhängigkeit von den Behörden.
.) Derzeit besteht kaum eine Chance für eine großangelegte Vertretung muslimischer Führer im gewählten Amt in Mali – auch wenn sich dies in Zukunft ändern könnte.

Wenn externe Akteure effektiv auf die Veränderungen in der malischen Gesellschaft und Politik reagieren sollen, müssen sie die religiösen Dynamiken verstehen, die die malische Gesellschaft und Regierung prägen. Die wichtigsten Empfehlungen für europäische Entscheidungsträger sind:

.) Sie sollten religiösen Aktivismus in Mali nicht nur unter dem Aspekt der Terrorismusbekämpfung, des Extremismus und der Radikalisierung betrachten.
.) Sie sollten einen solchen Aktivismus im Zusammenhang mit den Anforderungen sehen, die Malier an religiöse Führer, religiöse Bewegungen und die Regierung stellen
.) Sie müssen die Geschichte und die Handlungen dieser Führer verstehen, wenn sie die krassen Sicherheits- und Governance-Herausforderungen in Mali angehen wollen. Ein solches Verständnis könnte ihnen helfen, Programme aufzulegen, die auf die tatsächlichen Bedürfnisse und Sorgen der Bürger im ganzen Land eingehen.

Während die weit verbreiteten Befürchtungen, dass Mali eine islamische Republik wird, überwunden werden, werden Regierungsversagen und zunehmende Unsicherheit in Verbindung mit einem wachsenden öffentlichen Interesse am Islam sicherstellen, dass muslimische Führer weiterhin eine wichtige Rolle in lokalen, regionalen und nationalen Angelegenheiten spielen.

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Über den Autor

Andrew Lebovich ist Gaststipendiat des Nahost- und Nordafrika-Programms des ECFR und Doktorand an der Columbia University. Seine Dissertation befasst sich mit der Geschichte der muslimischen Reformbewegung in Algerien, Mali und Senegal.

Über ECFR

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Über Hans-Georg Peitl, Bundesobmann der Templer - Patriotische Christen Österreichs (TCÖ)

.) Bundesobmann der Die Templer - Patriotische Christen Österreichs (TCÖ) .) Herausgeber und Journalist beim Liberalen Boten .) Autor zahlreicher Bücher
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